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柳宗元

柳宗元字子厚唐代河东今山西省永济市人代宗大历八年773年出生于京城长安宪宗元和十四年819年客死于柳州一代著名文学家思想家享年不到50岁因为他是河东人终于柳州刺史任上所以人称柳河东或柳柳州

柳家与薛裴两家被并称为河东三著姓柳宗元的八世祖到六世祖皆为朝廷大吏五世祖曾任四州刺史入唐后柳家与李氏?#39318;?#20851;系密切只高宗一朝柳家同时居官尚书省的就达22人之多但到了永徽年间柳家屡受武则天的打击迫害到柳宗元出生时其家族已衰落从?#26159;?#22269;戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中柳宗元曾祖祖父也只做到县令一类小官其父柳镇官秩一直很低柳宗元非常感慨地说柳氏到他这一代已经五六从以来无为朝士者安史之乱使柳家又受到一次巨大冲击战乱中柳镇送母亲入王屋山避难自己携着一?#19968;?#20837;逃亡人流逃到吴地在南方一度生计艰难有时竟薪米无着柳宗元的母亲为了供养子女常常自己挨饿柳宗元正出生于安史之乱后他的幼年便是在穷困艰难中度过的柳宗元九岁时又一次大规模的割据战争建中之乱爆发使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦柳宗元成长于动乱年代他从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解对社会现实有一定的认识这对他以后的文学成就和思想建树不无影响

贞元九年793年春20岁的柳宗元考中进土同时中进土的还有他的好友刘禹锡贞元十二年796年柳宗元任秘书省校书郎算是步入官场这一年与杨凭之女在长安结婚两年后中博学宏?#22763;ƣ?#35843;为集贤殿书院正字得以博览群书开阔眼界同时也开始接触朝臣官僚了解官场情况并关心参与政治到集贤殿书院的第一年他便写了国子司业阳城遗爱碑颂扬了在朝政大事上勇于坚持己见的谏议大夫阳城第二年写了辩侵伐论表明坚持统一反对分裂的强?#20197;?#26395;

贞元十七年801年柳宗元调为蓝田尉两年后又调回长安任监察御史里?#26657;?#26102;年31岁与韩愈同官官阶虽低但职权并不下于御史从此与官场上层人物交游更广泛对政治的黑暗腐败有了更深入的了解逐渐萌发了要求?#27597;?#30340;愿望成为王叔文革?#23649;?#30340;重要人物

王叔文王亻丕的永贞革新虽只有半年时间便宣告失败但却是一次震动全国的进?#30342;?#21160;所实行的措施打击了当时专横?#21709;?#30340;宦官和藩镇割据势力利国利民顺应了历史的发展柳宗元与好友刘禹锡是这场革新的核心人物被称为二王刘柳年轻的柳宗元在政治舞台上同宦官豪族旧官僚进行?#24605;?#38160;的斗争他的革新精神与斗争精神是非常可贵的

由于顺宗下台宪宗上台革新失败二王刘柳和其他革?#23649;?#20154;土都随即被贬宪宗八月即位柳宗元九月便被贬为邵州今湖南邵阳市刺史行未半路又被加贬为永州今湖南零陵司马这次同时被贬为司马的还有七人所以史称这一事件为二王八司马事件

永州地处湖南和广东交界的地方当时甚为荒僻是个人烟稀少令人可怕的地方和柳宗元同去永州的有他67岁的老母堂弟柳宗直表弟卢遵他们到永州后连住的地方?#27982;?#26377;后来在一位僧人的帮助下在龙兴寺寄宿由于生活艰苦到永州未及半载他的老母卢氏便离开了人世

柳宗元被贬后政敌们仍不肯放过他造谣诽谤人身攻击把他丑化成?#32622;保?#32780;且好几年后?#19981;?#39554;声不绝由此可见保守派恨他的程度在永州残酷的政治迫害艰苦的生活环?#24120;?#20351;柳宗元悲愤忧郁痛苦加之几次无情的火灾?#29616;?#25439;害了他的健康竟至到了行则膝颤坐则髀痹的程度贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难并未能动摇柳宗元的政治理想他在信中明确表示?#20843;?#19975;受摈弃不更乎其内

永州之贬一贬就是10年这是柳宗元人生一大转折在京城时他直接从事革新活动到永州后他的斗争则转到了思想文化领域永州十年是他继续坚持斗争的十年广泛研究古往今来关于哲学政治历史文学等方面的一些重大问题撰文著书?#26007;?#24314;论非国语天对六逆论等著名作品大多是在永州完成的

元和十年815年正月柳宗元与刘禹锡等被召回京但并未被重用由于武元衡等人的仇视他们二月到长安三月便宣布改贬柳宗元改贬为柳州今广西柳州市刺史刘禹锡为播州刺史虽然由司马升为刺史但所贬之地?#20173;?#26469;更僻远更艰苦柳宗元想到播州比柳州还要艰苦刘禹锡还有80多岁的老母随身奉养便几次上书给朝廷要求与刘禹锡互换后来因有人帮忙刘禹锡改贬连州柳宗元才动身向柳州

柳州距京城长安比永州距京城更远更为落后荒凉居民多为少数民族生活极端贫困风俗习惯更与中原大不相同柳宗元初来这里语言不通一切都不适但他还是决心利用刺史的有限权力在这个局部地区继续实行?#27597;P?#20026;当地民众做些好事

柳宗元在柳州决心废除以男女?#26159;?#32422;不时赎子本相侔则没为奴婢的残酷风习?#36139;?#20102;一套释放奴婢的办法规定?#20999;?#24050;经沦为效婢的人都可以按时间算工钱抵完债即恢复人身自由回家和亲人团聚?#21496;?#21463;到广大贫苦人民的欢迎后来被推行到柳州以外的州县针对当地百姓迷信落后?#20843;ף?#26611;宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人?#20372;?#21644;发展文化?#36867;乱?#20852;办学堂推广医学并使从不敢动土打井的柳州接连打了好几眼井解决饮水问题柳州荒地很多柳宗元组织闲散?#22303;?#21435;开垦仅大云寺一处开垦的荒地就种竹三万竿种菜百畦他又重?#21448;?#26641;造林并多欢亲自参加了植树活动

柳州四年柳宗元在力所能及的范围内进行了一番?#27515;?#38500;弊的?#27597;P?#36951;惠一方实际是王叔文?#27597;?#22312;局部地区的施?#23567;?/p>

长期的贬谪生?#27169;?#29983;活上的困顿和精神上的折磨使柳宗元健康状况越来?#20132;?#30830;是未老?#20154;?#20182;的好友吴武陵多次奔走于执政大臣裴度门下设法营?#20154;?#31163;柳州还京裴度与柳宗元同系河东人元和十四年宪宗因受尊号实行大赦经裴?#20154;?#24773;宪宗才同意召回柳宗元然而为时已晚诏书未到柳州柳宗元便怀着一腔悲愤离开了人间当时年仅47岁临死前柳宗元写信给好友刘禹锡并将自己的遗稿留交给他后来刘禹锡编成柳宗元集

虽然活了不到50岁但柳宗元却在文学上创造了光辉的业绩在诗歌辞?#22330;?#25955;文游记寓言小说杂文以及文学理论诸方面都做出了突出的贡?#20303;?/p>

柳宗元的诗共集中140余首在大家辈出百花争艳的唐代诗坛上是存诗较少的一个但却多有传世之作他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上借鉴前人的艺术经验发挥自己的创作才华创造出一种独特的艺术风格成为代表当时一个流派的杰出诗才苏轼评价说?#20843;?#36149;乎枯谈者谓其外枯而中膏似淡而实美渊明子厚之流是也把柳宗元和陶渊明并?#23567;?#29616;存柳宗元诗绝大部分是贬官永州以后作品题材广泛体裁多样他的叙事诗文笔?#21183;?#25551;写生动寓言诗形象鲜明寓意深刻抒情诗更善于?#20204;?#26032;峻爽的文笔委婉深曲地抒写自己的心情不论何种体裁都写得精工密致韵味深长在简淡的格调中表现极其沉厚的感情呈现一种独特的面貌因他是一位关心现实同情人民的诗人所以无论?#35789;裁刺模?#37117;能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇

宋人严羽说唐人惟子厚深得骚学此论相当中?#31232;?#26611;宗元的辞?#33251;坛?#21644;发扬了屈原辞赋的传?#22330;?#20182;的辞?#24120;?#19981;仅利用了传统的?#38382;?#32780;且继承了屈原的精神这或者是因为两人虽隔千载但无论是思想遭遇还是志向品格都有相通之处旧唐书本传云柳宗元既罹窜逐涉履蛮瘴崎岖堙户乙蕴骚人之郁悼写情叙事动必以文为骚文数十篇览之者为之凄恻与屈原之作辞?#24120;?#20309;其相似柳宗元的九?#22330;?#21644;十骚?#20445;?#30830;为唐代?#31243;?#25991;学作品中的佳作无论侧重于陈情还是侧重于咏物都感情真挚内容充实

柳宗元的散文与韩愈齐名韩柳二人与宋代的欧阳修苏轼等并称为唐家八大家?#20445;?#22570;称我国历史上最杰出的散文家唐中叶柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动他们提出了一系列思想理论和文学主张在文章内容上针对骈文不重内容空洞无物的弊病提出文道合一以文明道要求文?#36335;从?#29616;实?#23433;S皆?#40483;?#20445;?#23500;于革除时弊的批判精神文章?#38382;?#19978;提出要革新文体突破骈文束缚句式长短不?#26657;?#24182;要求革新语言务去陈言?#25353;?#24517;己出?#36865;?#36824;指出先立?#23567;?#20877;立言这是一种进步的文学主张韩柳二人在创作实践中身体力?#26657;?#21019;作了许多内容丰富?#35760;?#32431;熟语言精练生动的?#21028;?#25955;文韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响

在游记寓言等方面柳宗元同样为后世留下?#24605;?#20854;?#21028;?#30340;作品永州八记已成为我国古代山水游记名作这些优美的山水游记生动表达了人对自然美的感受丰富了古典散文?#20174;?#29983;活的新领域从而确立了山水?#20146;?#20026;独立的文学体裁在文学史上的地位因其艺术上的成就被人们千古传?#23567;?#25512;崇备至除寓言诗外柳宗元还写了不少寓言故事黔之驴永?#21576;现?#40736;等也已成古代寓言名篇黔?#32771;?#31351;?#20445;?#24050;成成语几乎尽人皆知有的寓言篇幅虽短但也同他的山水记一样被千古传?#23567;?/p>

文学成就而外柳宗元又是一位著名的思想家一个积极投身于政治革新的人必然是一个思想家柳宗元的哲学论著?#23567;?#38750;国语贞符时令论?#38386;?#35770;天说天对等在这些论著中柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的?#36299;?#21830;周三代受命之符的符命说持否定态度把董仲舒这样的大人物斥为淫巫瞽史?#20445;?#25351;责他诳乱后代他反对天符天命天道诸说批判神学强调人事用人来代替砷?#20445;?#36825;在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中是十分难能可贵的柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批?#26657;?#29992;朴素唯物主义观点解说天人之?#30465;奔刺?#21644;人的关系对唯心主义天命论进行批?#23567;?#20182;的哲学思想是同当时社会生产力的发展自然科学所达到的水平相适应的他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度是中唐时代杰出的思想家

柳宗元所写的一些关于社会政治的论著是他的政治思想的具体?#20174;常?#26159;他参与政治斗争的一种手段?#26007;?#24314;论是柳宗元最著名的政治论文针对分封制和郡县制两种制度之争柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势分封制暴露出种种?#29616;?#24330;端而新的郡县制能克服分封制弊端有优越性和进步性因而极力支持郡县制对秦始皇的评价也?#20174;?#20986;柳宗元政治思想的进步性六逆论晋?#30465;日?#35770;文主张任人唯贤反对世袭特权甚至认为天子在用人问题上有了错误也应改正他重视农战的思想也比?#36132;?#20986;重视劝农耕修水利以利民安民柳宗元推崇儒学但不主宗一家他的不少言论往往从折衷调和的立场来对儒法释道等各家学说作调和的解说这是他思想异于其他思想家之处

作为我国历史上杰出的思想家文学家柳宗元将永远受到世人的尊?#30784;?/p>

摘自三晋历史人物书目文献出版社本文作者马斗全

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