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五台山

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五台山位于山西东北部五台县境内平均海拔1000米以上最高点北台叶门峰海拔3058米被称为华北屋脊五台山方圆约300公里因五峰如五根擎天大柱拔地崛起 巍然矗立峰顶?#25945;?#22914;台故名五台又因山上气候多寒盛夏?#22278;?#30693;炎?#30591;?#25925;又别称清凉山是一个融自然风光历史文物古建艺术佛教文化民俗风情避暑休养为一体的旅游区

五台山是驰名中外的佛教胜地是文殊菩萨的道场而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大而居佛教四大名山之首故有金五台之称在日本印度斯里兰卡缅甸尼泊尔等国享有盛名五台山寺庙始建于汉明帝唐代因文殊信仰的繁盛寺院多达360多处清代随着喇嘛教传入五台山出现了各具特色的青黄二庙五台山五座台顶合围的地区称为台内其外围则称台外

2009年6月26日中国山西五台山在西班?#24266;?#32500;利亚举行的第33届世界遗产大会上经联合国教科文组织世界遗产委?#34987;?#25209;准被正式列入世界遗产名录

一五台山成为佛教圣地的传说

传说五台最早是道家的地盘道经里称五台山为紫府山曾建有紫府庙清凉山志称佛教的文殊菩萨初来中国时居于石盆洞中而石盆在道家的玄真观内这说明当时五台山为道家所踞

佛教最初传入我国时只有少数人奉行公元前二年大月支国原?#28216;?#22269;新疆西部伊犁河流域的少数民族西迁中亚后建立?#22675;?#23478;国王的使者伊存来到当时中国的首都长安即今西安他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录

佛教传入五台山普遍的说法是始于东汉史籍记载永平十年公元67年十二月汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳

永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南建造一座僧院以供主两位印度高僧居住为纪念白马负经四十二章经输像佛像之功因名白马寺

永平十一年摄摩腾竺法兰从洛阳来到了五台山当时叫清凉山由于山里很早就有阿育王的舍利塔再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方相传峨眉山是普贤菩萨普陀山是观世音菩萨九华山是地藏王菩萨演教和居住的地方他二人想建寺但由于当时五台山是道教根据地他二人颇受排挤奏知汉明帝双方达成协议约期焚经以别真伪相传焚经地点在今西安焚经台焚经的结果道教经文全部焚毁佛教经文却尚未完全烧尽他二人获得建寺的权利台内山多地广河流纵横何处建寺适宜清凉山志载在大塔左侧有释迦牟尼佛所遗足迹其长一尺六寸广六寸千幅轮相十指皆现相传他二人不仅发现?#20439;?#36857;而?#19968;?#21457;现有舍利再加上营坊村这座山的山势奇伟气象不凡和印度的灵鹫山释迦牟尼佛修行处相似由于这三种原因故决定在此建寺寺院落成后寺以山名灵鹫寺汉明帝刘庄为了表示信佛乃?#21360;?#22823;孚?#26149;?#20449;的意?#36857;?#20004;字因而寺院落成后的全名叫做大孚灵鹫寺大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身从那时起五台山开始成为中国佛教中?#27169;?#20116;台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院

南北朝时期五台山佛教的发展出现第一个高潮北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建并在周围兴建了善经院真容院等十二个寺院北齐时五台山寺庙猛增到二百余座到了隋朝隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙即东台望海寺南台普济寺西台法雷寺北台灵应寺中台演教寺也因为五台山是文殊菩萨演教的地方所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨但五个文殊的法号完全不同东台望海寺供聪明文殊南台普济寺供智慧文殊西台法雷寺供狮子文殊北台灵应寺供无垢文殊中台演教寺供孺童文殊从此以后凡到五台山朝拜的人?#23478;?#21040;五个台顶寺庙里礼拜叫做朝台此时五台山之名已经大量出现在北齐史籍之中了

盛唐时期五台山佛教的发展出现了第二个高潮这个期间据古清凉传全山寺院多达三百所有僧侣三千多人此时的五台山不仅是我国著名的佛教名山之一而且是名副其实的佛教圣地了被誉为我国四大佛教名山之首

二五台山佛教圣地的形成

五台山成为佛教圣地并在中外佛教界发生重大影响是从唐代开始的有唐一代是五台山佛教发展史上的一个关键时期

李唐王朝起兵太原而有天下所以视五台山为祖宗植德之所李渊在起兵反隋时就对佛教许下大愿说当了皇帝一定大弘三宝武德二年619李渊便在京师集聚高僧立十大德管理僧尼事务唐太宗即位后重兴?#21014;?#20107;业使波罗颇迦罗蜜多罗主持又度僧三千人并在?#28903;?#22330;各地建造寺院贞观九年635下诏曰五台山者文殊必宅万圣幽栖境系太原实我祖宗植德之所切宜祗畏是年台山建十刹度增数百
武则天在争夺皇位的斗争中非常重视佛教的作用长寿二年693名僧菩提流志等上新译宝雨经称菩萨现女身为武则天上台大造舆论证圣元年695?#32622;?#33769;提流志和实叉难?#21448;?#26032;翻译华严经圣历二年699译毕新译华严经说东北方有处名清凉山?#28216;?#20197;?#30679;?#35832;菩萨众于中止住现有菩萨名文殊师利与其眷属诸菩萨众一万人俱常在其中而演说法长安二年702武则天自称神游五顶清凉五台山的五大高峰敕命重建五台山的代表寺院清凉寺工峻后命大德感法师为清凉寺住持并封其为?#23433;?#24179;县开国公食邑一千户主掌京国僧尼事

这是五台山在全国佛教界取得?#25345;?#22320;位的发端也是五台山在封建?#25345;?#32773;的利用和挟持下发展成为名山圣地的开始

据记载唐代?#34164;?#23447;至德宗凡九帝莫不倾仰灵山留神圣境御札天衣每光五顶中使香药不断岁时至于百辟归崇殊帮赍供不?#19978;?#35760;?#21360;?#26174;而?#20934;?#20174;唐太宗?#25945;?#24503;宗都对五台山佛教给予极大的支持和扶助

从佛教经典来?#30679;?#38500;新译华严经说文殊菩萨住处名清凉山外佛说文殊师利宝藏陀罗尼经也云佛告金刚密迹王言我灭度后于?#22235;?#36193;部州东北方有国名大震那其中有山名五顶文殊童子游行居住为诸众生于中说法

由于佛教经典中所说的文殊菩萨住处清凉山五顶山同五台山的地?#24013;?#27668;候环境极为相似所以中外佛教徒便把五台山这个五峰耸出曾无炎暑的自然存在物当作是他?#20999;?#24187;世界里的文殊菩萨住地了这样五台山就成了佛教徒们?#21512;?#26397;礼的圣地驰名中外?#38498;?#20110;世不言而喻五台山作为佛教圣地是借助于李唐王朝的强盛而名扬中外的

在唐代佛教备受推崇文殊菩萨尤其为佛教徒所尊崇国家规定全国所有寺院的斋堂都必须供奉文殊菩萨像由于朝野都尊奉文殊菩萨视五台山为佛教圣地所以五台山空前隆盛名僧辈出澄观就是一个突出的代表

澄观738839俗姓夏侯字大休越州山阴今浙江绍兴人十一岁在应天宝林寺出家十四岁得度三十九岁时誓游五台一一巡礼在遍访五台山名刹胜迹之后留居大华严寺研讨华严经在寺中主讲华严经五年后?#30679;?#28548;观觉得华严旧疏旨约文繁于是旦暮策?#24120;?#24605;惟造疏唐德宗兴元元年784四月八日澄观谢绝交游在大华严寺制疏阁重新注疏华严经至德宗贞元三年787十一月五日历时三年多终于著述出大方广佛华严经疏六十卷唐代宗时澄观被代宗事以师礼唐德宗又尊其为教授和尚诏受镇国大师号进天下大僧录?#27605;?#23447;即位敕有司别铸金印迁赐僧统清凉国师之号统冠天下缁僧主教门事穆宗敬宗咸仰巨大休悉封大照国师文宗太大和五年帝受心戒于师开成元年帝以师百岁寿诞赐农财食味加封大统国师中外台铺重?#36857;?#21688;以八戒礼而师之

澄观生历九朝为七帝师于唐文宗开成四年839卒年一百零二唐文宗特辍朝三日命重臣缟素隆重葬之被尊为华严宗第四代祖师有唐一代五台山名僧辈出这也是五台山佛教圣地形成的一个重要标志

五台山佛教圣地形成的再一标志是佛教寺院的大规模兴建和僧侣人数的增多在唐代五台山见诸记载的佛寺就有七十余所且规模十分宏伟

随着佛寺的兴建和扩大五台山的僧侣人数亦日益增多唐德宗贞元年间合山僧尼达万人之众寺院的兴旺发展引起对社会政?#24013;?#32463;济的重大负面影响唐文宗遂于会昌五年845下诏废佛命令拆毁寺字勒令僧尼还俗综计全国拆毁大小寺庙四万四千六百余所僧尼还低二十六万余人收回土地数千万?#36749;?#20116;台山亦不例外僧侣散尽寺庙被毁?#33769;?#23447;即位又再兴佛教政府规定五台山的僧数仍达五千僧实际上加上私度和游方僧要?#21462;?#20116;千僧多得多纵观历代五台山的僧侣人数?#34164;?#20195;为最多寺庙林立僧侣若云这也是唐代五台山佛教圣地形成的一个标志

唐代五台山佛教圣地形成的再一个标志是外国佛教徒?#21512;?#26397;礼和对五台山的无限景仰唐朝国威强盛经济繁荣在国际上声望甚高是亚洲各国经济文化交流的中心随着国?#24335;?#24448;的扩大五台山又受到了印度日本朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰朝礼五台山和到五台?#35282;?#21462;佛经佛法的外国僧侣很多

之五台山作为佛教圣地是唐代形成的是借助于李唐王朝强盛?#22675;?#23041;伴随着对外经济文化交流的日益扩大?#38498;?#20110;世的

三五台山佛寺创建略述

山西五台山是驰名中外的佛教圣地与浙江普陀山四川峨眉山?#19981;?#20061;华山并称为我国佛教四大名山而五台山以其建寺历史悠久和规模宏大居于佛教的四大名山之首据多种古籍记载五台山在东?#27827;?#24179;年间已有寺庙建筑相传汉明帝刘庄夜梦金人?#20439;?#31077;云从西天飘然而?#30679;?#30693;是有佛感应随即派大臣蔡暗秦景等人向西寻访拜求佛法蔡秦等人在大月氏得到佛经佛像并巧遇正在当地传教的天竺国今印度高僧摄摩腾和竺法兰即相邀同至中国永平十年公元67年梵僧汉使以白马驮载经卷和佛像到?#23546;?#38451;汉明帝一见释迦牟尼佛像果然和梦中所见一样越加崇信佛教遂敕令修建?#23546;?#38451;白马寺并着摄摩腾竺法兰在中国传播佛教永平十一年二高僧来?#35282;故?#22659;五台山见五座台顶围护的腹地台?#24120;?#20854;山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山分不出两样返回洛阳后就奏请汉明帝在五台山修建寺院于是汉明帝颁?#36857;?#22312;五台山修建大孚灵鹫寺大孚是弘信的意思寺曰灵鹫指东土五台山腹地与西域灵鹫山相仿佛这样洛阳白马寺与五台山的大孚灵鹫寺就成为我国最早创建的寺院大孚灵鹫寺就是现今显通寺的前身

四主要景点

南山寺

南山寺始建于元代整个寺院共7层下三层名为极乐寺中间一层名为善德堂上三层称作佑国寺寺内的石雕和泥塑内容包括佛教传说道教典故以及林木花草等?#21450;福?#22570;称五台山一绝站在佑国寺最高层可以远眺五台山的其他四台

显通寺

显通寺是五台山规模最大历史最悠久的一座寺?#28023;?#21644;洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙该寺位于五台山中心区显通寺的大雄宝殿是举行佛事活动的主要场所殿内供奉有释迦牟尼阿弥陀佛药师佛的塑像整座大殿开阔疏朗古色古香无量殿为砖砌结构里面供奉有铜铸毗卢佛该殿没有房?#28023;?#24418;制非常独特具有很高的艺术价值铜殿是一座青铜建筑物殿内有上万尊小佛像是罕见的铜制文物显通寺前的钟楼里有五台山最大的铜?#21360;?#38271;鸣钟钟的表面刻有一部万余字的楷书佛经

塔院寺

塔院寺内有五台山的标志性建筑物大白塔塔高56.4米通体洁白被誉为清凉第一圣境塔顶悬有两百余个铜铃风吹时声音清脆白塔的东边有一座小白塔相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发因此又称文殊发塔藏经阁在大白塔北侧为木结构建筑内有用汉蒙藏多种文字所写的经书两万多册

菩萨顶

菩萨顶是五台山最大最完整的一座喇嘛教寺?#28023;?#36825;里是每年农历六月初四到六月十五的黄教法会主场地在这一时间登山可以看到喇嘛们镇魔的盛况寺内有天王殿释迦牟尼殿菩萨?#30591;?#22240;历代皇帝都曾登临菩萨顶所以寺内有不少御?#26159;?#39064;的碑和匾在东院过厅和后?#28023;?#26377;两座汉白玉四棱柱碑碑身四面分别刻有汉蒙满藏四种文字所书的碑文均为清代康熙帝手书

其它寺院

台内寿宁寺 碧山寺 普化寺 黛螺顶 栖贤寺 十?#25945;?#27530;像寺 广宗寺 圆照寺 观音洞 龙泉寺 罗睺寺 金阁寺 镇海寺 万佛阁 观海寺 竹林寺 集福寺 等

台外延庆寺 南禅寺 秘密寺佛光寺 岩山寺 尊胜寺 广济寺 等

五气候

五台山气候寒冷又被称做清凉山全年平均气温为零下4度7至8月最热分别为9.5度和8.5度1月份最冷平均气温零下18.8度台怀地区比台顶早1个月入春迟1个月入秋温差相差6度左右全年平均气温23度最低气温零下30度最高气温为30度台怀地区夏季空中云层较近湿度大常有雨水

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