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洪洞大槐树--华夏儿女祭祖园

西侯度遗址
陶寺遗址
晋侯墓地玉器
晋侯墓地
刖人守囿挽车
太原娄睿墓壁画
镬鼎
太原隋代虞弘墓
黄河蒲津渡遗址
佛光寺东大殿
华严寺天宫楼阁

古大槐树位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内这里虽然没有什?#26149;?#20255;的建筑但是不论严寒的冬天还是酷热的炎夏游客络绎不绝有的赋诗题词抒发饮水思源之幽情有的仰望古槐盘桓眷恋久久不肯离去

元朝末年元政府连年对外用兵对内实行民族压迫加之黄淮流域水灾不断饥荒频仍终于激起连绵十余年的红巾军起义元政府予以残暴的镇压争域夺地的殊死之战时有发生两淮山东河北河南百姓十亡七八元末战乱的创伤未及医治明初靖难之役又接踵而至冀鲁豫皖诸地深受其害?#36171;?#26080;人之地在元末战乱时蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的表里山河山西却是另外一种景象相对显得安定风调雨顺连年丰收?#29616;?#20110;相邻诸省山西经济繁荣人丁兴旺再者外省也有大量难民流入山西致使山西成了人口稠密的地区据记载洪武初年山西人口达400余万比当时的河南河北两省人口的总和还要多元朝灭亡后明朝统治者为了巩固新政权和发展经济采纳郑州苏琦(明太祖实录卷五十)户部郎中刘九皋(明史食贷志)国子监?#25991;?#31561;人的奏议决定了移民屯田的战略决策(明太祖实录)一场大规模的历经数朝历史50余年的移民就开始了

晋南是山西人口稠密之处而洪洞又是当时晋南最大人口最多的县据记载明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺寺院宏大殿宇巍峨僧众很多香客不绝寺旁有一棵树身数围荫遮数?#19969;?#30340;汉槐车马大道从树荫下通过汾河?#37319;?#30340;老鸦在树上构窝筑巢星罗棋布甚为壮观鉴于此明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民编排?#28216;?#21457;放凭照川?#30465;?#23572;后再由此处编队迁送老百姓在离开洪洞时人人悲伤个个哭泣他们拖儿带女扶老携幼肩挑箩筐?#31181;?#30772;棍有?#22675;?#19968;桶霍泉水洪洞县的一股泉水)有的撮一把洪洞土有的藏几片槐树叶三步一回头五步一转身状极可悯当广济寺在视线中渐渐消失时人们总想在最后?#40644;?#20013;寻找个有纪念意义的东西作为今后怀念故乡的标记此时恰好能看见耸立在广济寺旁的那株古槐晚秋时节槐叶凋落老鸦?#20005;?#24471;十?#20013;?#30446;移民们临行之时凝眸高大的古槐栖息在树杈间的老鸹不断地发出声声哀鸣令别离故土的移民潸然泪下频频回首不忍离去最后?#33618;?#30475;见大槐树上的老鸹窝为此大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡后的念想以后随着时间的推移人们父传子子传孙问我祖先?#26149;未?#23665;西洪洞大槐树问我老家在哪里山西洪洞老鸹窝老鹳窝便一代一代流传了下来

洪洞大槐树移民从时间上到分布上可谓历时长久地域广泛规模宏大?#24576;?#20026;"世界移民之最" 史载洪洞大槐树下的移民活动从明洪武元年(1368)开始到永乐十五年(1417)结束历明朝三帝共年较大规模的移民达次所迁之民遍及山西51县及北京河北?#19981;?#31561;?#29238;?#22806;省市多个县涉及汉满回?#20260;?#22823;民族余姓氏迁民总数达余万大槐树移民的后裔从明朝至今的分布已遍及海内外可以说有华人的地方就有洪洞大槐树移民后裔据山西洪洞县委副书记孙延林介绍世界古槐后裔数以亿计?#27982;?#21313;个华人之中就有一个古槐子孙

民国二年宦游山东的贾村人景大启告老还乡后集资修建了碑亭茶室等碑亭建在原来的古大槐树处亭虽不大但雕梁画栋飞檐斗拱精巧玲珑亭中竖立青石碑一座刻有古大槐树处五个隶体大字碑亭背面刻有碑文简述移民事略亭前靠西一侧建有茶室三间以备寻根游人歇憩品茗茶?#35758;?#21310;题?#27835;?#39278;水思源碑南二十余米处建有?#21697;?#19968;座横额雕刻着誉延嘉树另一面刻有荫庇群生80年代初洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园今天洪洞大槐树已成旅游胜地游人服装不同语言各异但都说这里就是我的老家交谈中人们?#27531;?#39068;开使大槐树整日都?#20004;?#22312;?#40644;?#27426;乐气氛之中

值得一提的是一些有关洪洞大槐树移民的传说故事?#26753;?#38761;命后袁世凯命山西巡抚张锡銮?#20107;?#27704;祥第三镇兵进攻山西革命军所到之处肆意抢掠到洪洞后士兵来到古大槐树处纷纷下马罗拜互相传言回到大槐树老家了不但没抢掠而?#21307;?#36130;物供施于大槐树下大槐树御灾抗患之功为人们所?#39057;?/p>

传说当年移民时官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形两瓣正所谓?#20843;?#26159;古槐迁来人脱履小趾验甲?#24013;?#27946;洞县大槐树公园的祭祖堂里至今有两幅楹联一为举?#31568;?#31389;今何在坐叙桑梓骈甲情二是?#20843;?#26159;古槐底下人双足小趾验甲?#24013;?/p>

当时为?#20048;?#31227;民逃跑官兵把他们反绑然后用一根长绳联结起来押解着移民?#19979;E?#20154;们一步一回头大人们看着大槐树告诉小孩这里就是我们的老家这就是我们?#22675;?#20065;至今移民后裔不论家住在何方何地都说古大槐树处是?#32422;墓?#20065;由于移民的手臂长时间捆着胳膊逐渐麻木不久也就习惯了以后迁民们大多?#19981;?#32972;着手走路其后裔也沿袭了这种习惯

在押解过程中由于长?#26223;?#28041;常有人要小便只好向官兵报告老爷请解?#37073;?#25105;要小便次数多了这种口头的请求也趋于简单化只要说声老爷?#21307;?#25163;就都明白是要小便此后解手?#21271;?#25104;了小便的代名词

明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南河北山东北京?#19981;?#27743;苏湖北等地少部分迁往陕西甘肃宁夏地区从山西迁往上述各地的移民后又转迁到云南四川贵州新疆东北诸省及海外明政府推行移民垦荒振兴农业的政策虽?#40644;?#30446;的是巩固封建王朝的统治但客观上?#27721;土?#31038;会矛盾调动了农民的生产积极性?#21476;?#19994;生产逐步得到恢复边防巩固社会安定同时先祖们在移民迁徙中不仅传播了北方的农耕技术和精神文化与当地民众在文化上心理上习俗上的长期交融培育出了新的文化孕育了新的文明对社会的进?#25509;?#21457;展起到了不?#21830;?#20195;的作用


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